Auteur Jacques NEIRYNCK
La pratique du célibat sacerdotal imposé devrait-elle évoluer ? Six prêtres – ou anciens prêtres – romands plaident pour l’abolition de cette doctrine. Ils publient Prêtres… et demain ? aux éditions Saint-Augustin.
Ce livre est le résultat d’un travail entre six prêtres romands, dont trois ont persévéré dans le ministère tandis que trois autres en sortaient pour se marier. Ce sont autant de personnalités bien connues qui ont exercé une foule de fonctions : professeur de théologie, curé, auteur, guide de montagne, directeur de ressources humaines, consultant, sans parler de la paternité. Ils s’expriment en toute liberté dans un pays où la démocratie est impérative.
Leur conclusion la plus frappante est nette et proclamée. Il faut que les prêtres aient le libre choix entre mariage et célibat. Ceux qui sont restés célibataires en soulignent les vertus, tout comme les autres qui chantent les louanges de la conjugalité. Ils précisent que ce choix doit rester ouvert et qu’en particulier les prêtres mariés devraient être rappelés au ministère s’ils le souhaitent. Ils ne s’embarrassent ni d’un préambule historique, ni de dissertations sur la sexualité. Leur motif est « la liberté de l’Évangile et un plus riche service du peuple de Dieu ».
Cette prise de position n’est pas l’initiative de ce petit groupe. Elle rejoint les conclusions du Synode des diocèses de Suisse en 1972 réclamant la possibilité pour les évêques d’ordonner des viri probati. Cette revendication fut formulée dans les termes les plus mesurés, selon la coutume helvétique, mais elle était ferme et claire : la règle actuelle n’est ni souhaitable, ni obligatoire, ni réaliste. Force est de constater que 27 ans plus tard, Rome n’a toujours pas bougé comme si ce sentiment unanime d’une Église nationale, rejointe sans doute par bien d’autres, n’avait aucune valeur.
Mais cette doléance n’est que la conclusion d’un livre beaucoup plus riche en témoignages humains et spirituels. Ces six hommes portent en fin de vie un regard heureux, serein et apaisé sur leurs existences quelles qu’en aient été les aléas. Il n’y a pas de place pour l’amertume, les regrets stériles, la hargne. La foi continue à les habiter et à les réjouir, même ceux qui ont quitté le ministère
La CCBF a entrepris un travail analogue avec sa rubrique « Garder la mémoire des prêtres aînés » qui mériterait une publication. Ce serait l’occasion de comparer les expériences des prêtres de part et d’autre du Jura. Cela soulèverait trois rapprochements.
Contrairement à la France, la Suisse soutient activement le clergé par le biais des Cantons, qui le rémunèrent souvent de façon très généreuse. La laïcité dogmatique n’a pas de place. Il est plus facile de vivre sa condition de prêtre dans une relative aisance. La richesse de la Suisse lui permet de mieux gérer ses religions. Dans cette situation privilégiée, le prêtre, sans problèmes matériels, a le temps d’une vie spirituelle.
L’existence d’une forte proportion de réformés en Suisse induit des constatations évidentes. Si un pasteur marié remplit aussi bien sa fonction qu’un prêtre célibataire, quel est le sens du célibat de ce dernier ? La France paie lourdement les crimes qu’ont constitués la Saint Barthélémy et la révocation de l’Édit de Nantes. On parle trop souvent en France de l’Église, comme s’il n’y en avait d’autres que la catholique. Celle-ci a trop été mêlée au pouvoir politique en tant que religion d’État pour ne pas subir des réactions d’hostilité.
En revanche, les témoignages aussi bien suisses que français possèdent la même tache aveugle : l’abjuration massive des chrétiens pratiquants. Même si ce n’est pas seul critère de mesure de la foi, l’abandon des rites, du baptême, de la confirmation, du mariage devrait poser une question fondamentale à tous ceux qui ont vécu cette rupture en tant que prêtres en un demi-siècle. On doit se demander si ce sont pas vraiment les fidèles qui ont déserté les églises, ou si ce sont plutôt les Églises qui ont abandonné les croyants. Cette question n’est jamais franchement abordée et c’est la seule lacune de ce livre qui mérite d’être chaudement recommandé : beaucoup de problèmes de l’Église de France ne sont peut-être que des problèmes franco-français.
Jacques Neirynck
Voir aussi cette vidéo sur Youtube avec Maxime Morand et Claude Ducarroz, qui ont tous deux participé à la rédaction de cet ouvrage : https://www.youtube.com/watch?v=rXKMVuiIE4A .
Une barque qui prend l’eau de toutes parts…» On se souvient des propos du cardinal Joseph Ratzinger au Colisée le 25 mars 2005, peu après la mort de Jean-Paul II. Deux décennies plus tard, l’Église catholique est confrontée à une tempête hors du commun. Affaiblie par la sécularisation, la baisse de la pratique religieuse, la raréfaction des vocations et l’effacement des cadres institutionnels, celle-ci fait face désormais à la crise des abus sexuels et spirituels. Devant une telle conjonction de facteurs défavorables, nombreux sont ceux qui s’interrogent. L’Église a-t-elle un avenir? Ne se trouvent-elle pas devant un choix radical: se réformer ou mourir? Sept femmes théologiennes prennent ici la parole. Elles évitent le double écueil du pessimisme destructeur et de l’optimisme béat et proposent une approche qui s’appuie sur une expertise biblique, théologique mais aussi sociologique et pastorale. Sont abordés les sujets les plus urgents : les leçons de la crise des abus, la place faite aux femmes, la synodalité, l’accueil des plus pauvres et les défis de l’inclusion dans le monde contemporain. Il est temps d’oser vivre l’Évangile avec détermination et courage, sans avoir peur d’opérer de nécessaires – mais parfois rudes – conversions individuelles et collectives. Ce livre réunit les réflexions de sept théologiennes chrétiennes engagées sur le terrain ecclésial: Laure Blanchon, Isabelle de La Garanderie, Véronique Margron, Anne-Marie Pelletier, Lucetta Scaraffia, Anne Soupa et Marie-Jo Thiel. Elles ont toutes publié des ouvrages qui ont eu un large écho médiatique.
Le vendredi soir, plus de 150 personnes étaient présentes pour assister au spectacle « Et si Dieu était laïc ? » écrit par Marie-Christine et mis en scène par Odile Menant.
Je reviens des Assises du Réseau de la CCBF (Conférence Catholique des Baptisés Francophones) à Paris « Baptisés, citoyen dans l’Église comme dans la société » et j’ai été enthousiasmé par tout ce que j’y ai entendu.
Le dernier livre de Daniel Marguerat, historien et bibliste, qui est professeur honoraire de l’Université de Lausanne. Ses travaux sur les origines du christianisme lui ont acquis une réputation mondiale. Dans ce livre, il dépose le fruit d’une trentaine d’années de recherche sur l’apôtre des nations.
Un ouvrage d’avant-garde qui invite à repenser le christianisme à la lumière du féminisme et des questions de genre
Cet ouvrage devrait intéresser tous ceux qui ont participé de près ou de loin à la gestion de la paroisse de Sautron selon le canon 517-2 du code de droit canonique. Il rapporte en effet l’expérience vécue dans une paroisse de la région parisienne durant 12 années, entre 1974 et 1986. Durant cette période, c’est une équipe, avec en son sein un prêtre (Michel Jondot) et une équipe de laïcs, dont une femme, Christine Fontaine, qui ont animé en équipe la vie de la paroisse. Cette expérience fut très riche, et a permis que beaucoup de personnes reviennent vers l’Eglise, attirées par la simplicité et la vérité des relations entre les personnes, et la vie évangélique qui s’y développait.